最终千仞雪在千道流的帮助下成功获得天使之神传承,而同为传承一级神祗,为什么她排在第三,因为千仞雪有自己的软肋,那就是唐三。虽然与唐三分为两大阵营,互为敌人,但是在与唐三的争斗中,她渐渐的被整个勇敢坚毅的少年所吸引,慢慢地对唐三产生了不一样地感情,这也许就是她永远也赢不了唐三的原因吧。TOP2.比比东比比东是千仞雪的母亲,武魂殿的现任教皇,与唐三一样是双生武魂,并且是第一个克制双生武魂魂环反噬的人。
比比东的一生都是一个悲剧,被感情所毁,因为要与玉小刚在一起而惹怒了千寻疾,被千寻疾用卑鄙的手段占有,生下了千仞雪。比比东是斗罗大陆最年轻的封号斗罗,双生武魂分别是噬魂蛛皇和死亡蛛皇,都是蜘蛛类武魂的皇者,获得罗刹神神祗。因为在魂师大赛上认出小舞的真身,后来派人追杀小舞,导致小舞献祭,与唐三结下了莫大的仇恨,整个斗罗大陆除了唐三无人能敌,最终为了救千仞雪被唐三所杀。
TOP1.唐三要说最强,必然是我挂王唐三。唐三的前世唐门外门弟子,因偷学内门秘籍而被唐门不容,最终跳崖,却意外穿越到异世界斗罗大陆。六岁时,觉醒双生武魂,先天满魂力,拜大师玉小刚为师,成为初代史莱克七怪之一。后来,一路开挂,神挡杀神佛挡杀佛,越级挑战,被称为千手修罗,后来成为封号斗罗,封号“千手”。继承了修罗神和海神双神神祗,千仞雪和比比东都被他打败,拥有强大的主角光环,即使死了,也能给写活,还有谁?结语:仔细一看,这斗罗大陆六大强者,好像是被两家人承包了啊,果然血脉和传承很重要啊,各位小伙伴是不是在感叹自己没有出生在皇室呢?没啥没有这么厉害的爷爷呢?哈哈哈!本文由菌菌动漫社原创,欢迎关注讨论,下期再见!。
《西游记》中,龙宫与地府上天告状,玉帝接见了龙王,却为何不让阎王进殿?
在西游记中,从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲,先后大闹龙宫和地府,这两处地方的头头坐不住了,不约而同地向玉帝进献表文,大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴,以还宇内清平。龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿,原文:丘弘济真人启奏道:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”玉皇传旨,着宣来。敖广宣至灵霄殿下,礼拜毕。
地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿,原文:下面又有葛仙翁天师启奏道:“万岁,有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女,接上表文,玉皇亦从头看过。 注意,玉帝在接见东海龙王敖广时,特意传下圣旨宣他入殿,敖广行君臣之礼后,再由"引奏仙童"接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时,玉帝并未传旨宣其入殿,而是葛仙翁启奏后,由"传言玉女"接上表文。
大家有没有注意到这样一细节,就是两次接表文的人不一样,给敖广接表文的是引奏仙童,而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文,为何还要换人?原因其实只有一个,就是作者吴承恩想告诉大家,秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文,与玉帝距离很近,所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿,与玉帝距离甚远,无法面对面交流,所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。
作者将"引奏仙童"换为"传言玉女",其实大有深意。 按理,秦广王乃地府十大阎君之首,其仙界地位并不输于东海龙王敖广,可为何玉帝却连面都让他见呢? 其实问题不是出在秦广王的身份地位上,而是出在那份表文上。在古代,表文是以文字形成的章表文函,是沟通仙凡之间的桥梁。所以,向玉帝进表文,这是一件非常严肃的事情。
东海龙王敖广为四海龙王之首,亲自带着表文上天面呈玉帝,显示其对天庭的足够尊重。而地府的首脑是地藏王菩萨,他以自己的名义写了表文,却没有亲自前来,而是派出手下秦广王来到天庭,其实多少已有些不敬。更何况,地藏王菩萨的这份表文,从格式和内容上都有问题,难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下,就会发现问题之所在。
首先,地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称,一开头就是:"幽冥境界,乃地之阴司。"再看敖广的那份表文,开头是:"水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。"我们知道,即使是普通的书信,也都有个"您好"这样的称谓,但地藏王菩萨却直接就大讲什么"幽冥境界"的大道理,试想,这玉帝如何会高兴?其次,地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词,全文看下来,唯一客气一点的就是这八个字"贫僧具表,冒渎天威。
"反观东海龙王敖广的表文,全文用词讲究,态度恳切,尤其最后结尾:"臣今启奏,伏望圣裁。恳乞天兵,收此妖孽,庶使海岳清宁,下元安泰。奉奏。"一个自称"贫僧",一个自称"臣",在玉帝看来,感受岂能一样?那么,这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里?从表文上可以看出,这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主,西游世界有天地人三界,天界之主是玉帝,地界之主就是地藏王菩萨,在这种思维主导下,地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话,自然引发玉帝的不悦,所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。